nnirarthak

bhalobasar nagnota naki nagno bhalobasa
sabder sandhane pran osthagato,
osthagato garome,balobasar choyate,
hoyto ba jiboner nana prosne . 
tabu bahalobasa jibone,
kaje kaje baca ar swapner jal bona,
manus bece thake,
 valo thake ki--?
ba jane ki valo thakte ba valobhabe bacte?
 'carrier' er bahomanotay boye boye je jibon niswes;
bojhar samoy nei naki bujheo na bojha!
pita putro ma baba, ba anyo samparko jato sabi jeno haway vese jay tate,
jibon baro sundor ,noy sudhu ta bardhokye,
swarger chand-i  ene dite chay ma baba tar ekti santanke,
tai tara chand-i jane swargoi jane,
janena 'janani janmovumisco swargadopi gariyasi'
ba swargo ache hather muthoy sabai ache sathe tai.
swarthoparer jibon vabnabihin jeno it kaath paathorer
sekhane sudhui imarat  valobasabihin ja sudhui thukre mare--
atit theke bartamane r tarpor sudhui vobisyate,
kato hahakar jome jome tabe jibon mrito hoy!
r osthe laga valobasa sudhu nagno hoye ghure beray sarir theke sarire,
e nirarthak ek chola jeno -------.

dinagata papokkhay!

মানুষ যে কি করে এই উন্মুক্ত খাতে নিজেদের সম্পুর্ন দিনলিপি লেখে আমার মোটা মাথায় কিছুতেই আসেনা.আমি একবার জিজ্ঞেস কয়েকজনকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে diary লেখার আধুনিক ইলেক্ট্রনিক যন্ত্র  বলতে কি বুঝবে?উত্তর যে সবসময় এটাই এসেছে তা নয়.তবে আমি বলি এটাকে ব্লগ.এখানে কত মানুষ তাদের চাওয়া না পাওয়া শত দুক্খএর কাহিনী লিপিবদ্ধ করে .সত্যি কি এতটা পারা যায়!জানিনা,আমি তো পারিনা.কয়েক হাজারবার ভাবতে হয় .কি আর  লিখি মাঝে মাঝে মনে হয় অনেক কথা লিখি আবার মাঝে মাঝে যেন সবই হারিয়ে ফেলি.সম্পর্ক যেমন আমাকে বরাবরই ভাবায় তেমনি  তাকে ধরে রাখার জন্যে বোধহয় একটু diplomatic হতে  হয় যা সবসময় মাথায় রাখা সম্ভব হয় না.আর ফল অবশ্যই শুণ্য.আবার শুণ্য থেকেই শুরু করতে হয়.কিন্তু সব কি আবার শুণ্য  থেকে আরম্ভ করা যায়?এইত প্রথম যেমন গত প্রায় এক দশকের বেশি সময় একসাথে প্রায় সবসময়ই পায়ে পায়ে চলা .তবুও ভুল বোঝা বা বোঝাবার অপচেস্টা ,কোনো আত্ম্ম্ভরিতে ভরপুর মানুষের সংগ ত্যাগ ..এরপর ?বাল্য  থেকে কৈশরএ উর্তিন্ন হয়েই যাহা কিছু ঢাকা ছিল তার মূর্তি উন্মোচন স্বরূপ সম্পর্কে ছেদ হয় কোনোই অনুশোচনা  ছাড়াই.একেই তো বলে রক্তের সম্পর্ক .কে বা তোমার তুমি বা কার?এত notalgasia !সবই যেন হআওয়ায়  ভেসে গেল.আবার একবার হয়তো এটাও আমারি ভুলে গত ৫-৬বছরের প্রয়োজনএর তাগিদএ ঠেলে ঠুলে এগিয়ে চলায় ছেদ টানতে হল.তবে এবারে হয়তো বা  শুণ্য   থেকে শুরু করা যাবে বা এখনও  ভাবা যাচ্ছে?এমন হয় না!তবে খেলাটাও বুঝতে হবে কে সামনে আর কে সবসময়ই ভাল.এটা ই জীবনের নিয়ম.এর মধ্যেও কতরকম অঙ্ক কাজ করে.গতকালকে আবার ঘরে র একটা দ্বায়িত্ব এসে পরল.ঘর কি সত্যি এত শক্ত মনে হয়?কোনো না কোনভাবে কাজের সাথে কর্মস বিভিন্ন ভাবেই যেন জড়িয়ে পরছি.সব সঠিকভাবে পলন করা যাবে কিনা জানিনা.চেস্টা তো করতে হবে.তবে এত কিছুর মধ্যেও নতুন জায়গার খোজে উপস্থিত হতে হল পুরনো জায়গাতেই.ইচ্ছে হয় হাথ-পা চরাবার,জানিনা আর হবে কিনা.পাওয়ার সাথে যেন চিরকালই আমার এক অজানা শত্রুতা হয়ে আছে.না হলে জীবনের বালান্সেটাই হতনা .হতে পারত একটা উচ্ছল দিন,হলো ঠিক উল্টো বিশেষ করে বিকেলের   পর...ঐরকমভাবে বলার সত্যি কতটা প্রয়জন ছিল জানিনা.আজও  তাই মনে হয় সত্যি তা কি?যোগবিয়োগ গুন্ভাগ কোনটাই আমার পক্ষে যায়না,তবু কে না চায় নিজের পক্ষেই সব আছে ভেবে নিতে?কতদিন গলায় সুর তোলা হয়নি !এও নির্ভর করে ঝালাঁড় ওপর.ভাললাগা বা বাসা সবই ঠিক আছে কিন্তু অনভ্যাসের কাটা চরচর করবেই.

godhuli

ইট  কাঠ পাথরের জঙ্গলে আছে তারা ,আছে সূর্য-

অস্তমিত সূর্যের সাথে তাই অপসৃত  হলো আরো একটি দিন;

আরো একটি রাত দিনের অপেক্ষায় ম্রিয়মান.

ঘরে ফেরে পাখিরা শুধু ঢাকা পরে যায় তাদের ডাক তীব্র কোনো যান্ত্রিক আওয়াজে.

লাল আভায় মুখ ঢেকেছে আকাশ ওই,

যেন   একছটা লাল রং চেয়ে আছে আকাশ জুড়ে.

তারও ওপর কালো প্রলেপ যেন জমে জমে অন্ধকার.

জানতে চেয়োনা কেন,যদিও ভবিস্যত দাবি করে কৈফেয়াত,

অতীত আর বর্তমান ঘিরে থাকে তাই কেবল অনিশ্চয়তা .

ভালবাসার মানুষ সব কেমন যেন বদলে যায়, বদল হয় ভালবাসার রং-ভাব.

তবুও বেচে থাকে আশা,বেচে থাকে ভালবাসা, 

অনন্ত একরাশ নিরাশার মাঝে যেন এক মুঠো আশা.

 

ব্লগ | Anandabazar

ব্লগ | Anandabazar

kato ajanare

মাঝে মাঝে ফিরে যেতে ইচ্ছে করে সেই অতীতের দিনগুলিতে,হয়তো বা অতীতের গহনে ডুব দিতে;সাতার কাটতে ভয় হয় যদি পথ হারিয়ে ফেলি!এখন আর  শুনতে ভালো লাগবে না---পথিক তুমি কি পথ হারিয়েছ?বা হাথ ধরে মোরে নিয়ে চল  সখা আমি তো পথ চিনিনে.শুধু স্মৃতির অতল গহ্বরে হাথরে ফিরি সেই মনিমানিকয়া আর উঠে আসে যত নুরি বালি.দীর্ঘশ্বাসে ভরে ওঠে নিশ্বাস অজানা ব্যথায় কেঁপে ওঠে বুক.এত শূন্যতাও জমা ছিল!অতীত বর্তমানের ঘেরাটোপ থেকে যেন ভবিস্যত ও উকি দিয়ে যায়.জানিনাত তার দেয়াল জুড়ে আছে কোন শূন্যতা!হয়তো বা মাঝে মাঝে দির্ঘস্বাসেরা বড্ড বেশী ভর করে ফেলে নাকি আসপাসের ছবিরাই  সব জীবন্ত হয়ে ওঠে আর ব্যঙ্গে ভরে ওঠে ভবিস্যত?জীবন যেমন চলছে তেমনি চলবে সেটাই স্বাভাবিক.কে যেন কবে একদিন বলেছিল?এটাই স্বাভাবিক...আজও  বোঝা হলনা সত্যিই কোনটা স্বাভাবিক?আজ মনে হয় অঙ্কটা সত্যি  অধরাই থেকে গেল --লাভ- লোকসান,ছোট - বড়ো,মান-অপমান যা কনোদিন ধর্তব্যের মধ্যেই ধর্লামনা  তাই সেদিন হঠাত রাগ হয়ে বেরিয়ে এলো কেন?তবে কি সত্যিই যে সয় সে রয়?তবে তার ও কি কোনো সীমানা নেই!অবশ্যই আছে.নাহলে আজ বা ভবিস্যতে হয়তো বা বিপদে পাশে থাকার সুযোগ থাকলেও থাকতে পারত?কিছুই বলা যায় না;মনে যখন একরাশ ক্ষোভ জমা হতে হতে রাগে পরিণত হয় আর তা  হয়তো দুপক্ষের জন্যেই সত্যি.যদিও বারে বারে অভিনয় দেখে গেছি আর মনে হয়েছে কথাও একটা শুন্য আওয়াজ ...মানুসের স্বার্থপরতার  এই জগতে নিজেকেও যেন মাঝে মাঝে বড্ড স্বার্থপরই 
মনে হয়.নিজেও তো কিছুই ছারলম না বা ছাড়ার কথা ভাবলাম না? অবশ্য এর বেশী আর কি ছাড়া যায় তাও তো ভেবে দেখলম না...এই লাইনগুলি যেন তাই বদ্দ সত্যি বলেই মেনে নিতে মন চাইছে--In the  joy  of  your  heart  may  you  feel  the  living  joy  that  sang  one  spring  morning ,sending  its  glad  voice  across  an  hundred  years .

jibon mancho

jibon, 
tomay cherechi to nijer maton,
bakita to vese vese haoay ure--
kajer sathe khunsuti r lata hoye joriye pora-
ar tomar satheo galpo kara.
jibon tumi colbe naki emon dhaara?
janineto!
sudhu jani samoy bale cholbe sudhu jibon taale,
jibon ki r thomke thake valo ba r kharap lagay?
padmopatay jibon bole jaler upor talomalo,
vasbe kakhon, dubbe kakhon, tato jane jibon anko;
natoker ei jibon mance putul je sab manus  jato,
hiseb kore guti guti paye ki r jaygo cola?

bondhu

dibaso rajani ami jeno kar asay asay thaki---
satyi bodhu janonaki?
hoyto jano hayto ba na.asole jatoi din udjapon hok na keno,
bodhu mane kintu anek kichui ---

bondhu mane valobasa,bondhu mane asha,
bondhu mane khunsuti r jhagra kore katha,
bondhu mane moner katha khule bole fela
bondhu mane bipod apod e pase pasei thaka.
bondhu mane anek asha anek varosa o,
bondhu mane rod bristi te chata hoye thaka.
bondhu mane khola akash,mukto haowa jeno ,
megh bristir lukocuri teo roder asa -jaoa.
bondhu mane nirvarata,bondhu mane hath,
bondhu mane ami achi ei kathatai bola.
bondhu mane eksathete anekta path chola
hok na seta kathin kathor katay sudhui vora;
hasimukhe sab bipode pase pasei chola,
sudhu noyko ektidine bondhu dibos bola.